圖(座左)道教六十四代教主張源先天師(座右)上清五雷李思賢大法師◎ ◎ 剪綵為一般公司行號開張前的(好彩頭)儀式，關係到以後營業是否 生意興隆、而對於聖潔無邪的宗教而言、廟宇入火安座儀式 圓滿與否 則關係到往後地方上 士農工商是否興衰而定、一般廟宇 啟開 廟門 入火安座之前必須先聘請 擇日師 選擇 黃道吉日、再聘請法師 主持啟開廟門前 入火安座儀式、通常在舉行 啟開廟門入火安座儀式 前三天、廟方必須請法師 啟請諸聖 祭送煞神 穢除廟內 煞氣 煮油淨廟儀式、保持廟內潔淨、(註解：避免因建廟工程中、有喪車麻煞及月內房煞等不淨之人物入廟侵犯、所以必須施行祭送內煞科儀)，並且請 生肖屬龍及屬虎之人 關閕廟門(以五寸釘封閉廟門)以黃紙書寫 ．風調雨順‧國泰民安 文字 交叉貼封於廟前前縫之中、三天之內嚴禁 人 神 鬼 出進於廟中、這正代表神聖的 啟開廟前入火安座儀式 正式揭開中、通常依本會正確傳統 獨門啟開廟前科儀方式 應在啟開廟前及入火安座後 施行 十五項道教科儀(一)啟請神聖 謹敕法器 閭山法主‧調營放兵〈二)焚香淨油 祭送廟內煞(三) 安奉 五龍石頭符於廟外五方 保護廟宇 提升 主事者 興盛(四)主殿 安奉羅盤 封爐 封廟門(四)『普施賑濟孤幽』排列普品 淨筵普渡無祀孤魂、避免廟會儀式進行中遭 諸位 九玄七祖 孤幽 破壞。(五) 『啟請神聖』啟請 地方眾神 主持祭送外煞科儀。(六)謹敕 法器 靈符 靈雞 靈鴨 (七)『祭送煞星』廟宇興建中若干穢氣存於廟宇外面四方、於此祭典中祭送外煞神 除煞。(八)『發奏諸天』由法師．步罡踏斗．登壇 表奏諸天．啟請天神 主持此次重要科儀 奉接玉旨 宣讀 入火安座疏文由主任委員 代表接旨。(九)『焚油淨穢』工作人員於請神尊入廟前 必須洗油淨穢、以免神尊受到穢氣汙染。(十)『啟開廟門』用烘爐 排設七星陣 由法師妝扮鍾馗爺 過 爐火後 啟開廟門。(十一)『入火安座』廟門啟開後、工作人員請神尊 過烘爐入廟、安奉神尊入座。(十二)『諸聖開光』中殿龍神、廟內神堵龍柱諸聖及門神開光、顯赫神威。(十三)『敕開神爐』由主任委員民意代表開爐插頭香(十四)『讀頌入火安座金章』備紅圓、發糕 祭拜 辰示啟開廟門、入火安座儀式 進入最後圓滿成功的階段。(十五)『圓滿謝壇』化財 奉送諸聖各歸本位、在天歸天、在地歸地、有宮歸宮、有廟歸廟、各歸本座。 風 調 雨 順 ． 國 泰 民 安 ◎本會入火安座啟開廟門(入廟)道教科儀程序專題報導 選錄為 行政院文建會 台灣大百科全書(入廟)選定道教科儀資料題庫 ‧ 資料輸出處 ：本會 (明玄堂法師研究中心 ) 發表提供。
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